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個人成長五層級:自知、自勝、知足、強(qiáng)行,不失其所!

文章來源: 更新時間:2021/09/12

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老子在《道德經(jīng)》第三十三章用38個字,回答了個人成長的問題


老子在《道德經(jīng)》中零散地談到了很多。但是,我覺得第三十三章講的最接地氣。就算不能對老子五千言的思想融會貫通,只要對著本章這38個字,死磕到底,每個人都會有不凡的成長。


我們先看原文:

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這一段的意思是:


真正的智慧,是認(rèn)識自己;真正的強(qiáng)者,是戰(zhàn)勝自己。知足,才能變得富有,有大志者都勤奮堅韌。不偏離本質(zhì)者,才能長久地成功。而真正的成功,是就算你已經(jīng)離開了,你所創(chuàng)造的東西還在發(fā)揮著長遠(yuǎn)的影響。


我們可以把這段話,濃縮成十二個字:“自知、自勝、知足、強(qiáng)行,不失其所”。這正是一個人成長的五個層次,而且環(huán)環(huán)相扣、無法略過。



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個人成長第一關(guān):敢于自我批判

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在人多的場合,我們不妨自己做個實(shí)驗(yàn):


讓周圍的人,用三個關(guān)鍵詞描述自己;然后,再用三個關(guān)鍵詞,描述一位自己不喜歡的人。


一般來說,前三個都是褒義詞,而后三個都是貶義詞。這個實(shí)驗(yàn),也可以倒過來做。讓你不喜歡的那個人,寫下對你的評價,你大概率也會得到三個貶義詞。


所謂“旁觀者清、當(dāng)局者迷”。我們大部分人都看得清別人,卻看不明白自己,因?yàn)榭创约旱膯栴}時,會自帶美顏功能。當(dāng)然,還有不少人會過于自卑,放大自己的缺點(diǎn),而看不到自己的長處。


約哈里之窗:你自己的問題,自己看不見,也沒人敢告訴你


有一個著名的心理學(xué)模型,叫“約哈里之窗”。把人的認(rèn)知分為“開放區(qū)、盲目區(qū)、隱秘區(qū)、未知區(qū)”這四個象限。而大部分領(lǐng)導(dǎo)者的失敗,都發(fā)生在“盲目區(qū)”——你自己的問題,自己看不見,也沒人敢告訴你。


有些盲區(qū)是認(rèn)知局限造成的,有些盲區(qū)則因?yàn)楫?dāng)事人甘當(dāng)把頭埋進(jìn)沙子的鴕鳥。自我認(rèn)知是個人成長的起點(diǎn),不跨出自己的盲區(qū),就無法進(jìn)入下一關(guān)。


如何做到自知之明,更客觀地認(rèn)知自己?


“批評與自我批評”是個很好的方法:堅持自我批判,一日三省;主動尋求他人的反饋,獲得逆耳忠言。


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個人成長第二關(guān):用更高版本要求自己

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這個世界上有很多英雄,但真正的英雄,并不是那些最能打的莽漢,而是可以戰(zhàn)勝自己,發(fā)生內(nèi)在成長的人。


好萊塢大片有種叫“英雄之旅”的編劇套路,無論《變形金剛》《蜘蛛俠》還是《魔戒》等等,都在講述同一個成長的故事:


一個平凡略帶迷茫的青年,被某種機(jī)緣召喚。平靜的日子被打破,開始經(jīng)歷一系列冒險,遭遇了苦難、失敗和自我懷疑。

至暗時刻,他面臨最艱難的選擇——逃避還是面對?欲望還是良知?生存還是死亡?

最后,他戰(zhàn)勝了恐懼,做出了正確的決定,帶著主角光環(huán)打敗魔頭、拯救世界。

當(dāng)一切回歸平靜,主角又回到了日常的生活軌道,好像什么都沒發(fā)生過,他外表還是老樣子,只是內(nèi)心已經(jīng)發(fā)生了變化——他知道自己是誰,也知道了這個世界的本質(zhì)。


有人說,管理是反人性的。


好的管理,就是幫助人們戰(zhàn)勝自己,克服好逸惡勞、貪婪惰怠等一系列人性弱點(diǎn),讓每個人都完成自己的英雄之旅,成為更好的人。


無論是一個領(lǐng)導(dǎo)者,還是一個組織,成長的唯一路徑不是戰(zhàn)勝對手,而是戰(zhàn)勝自己。沒經(jīng)歷過至暗時刻并成功走出來的領(lǐng)導(dǎo)者,很難擔(dān)當(dāng)重任。



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第三關(guān):在“能力圈”內(nèi)行動

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“知足者富”其實(shí)有兩層含義。大家都以為的是:真正的富有不是有錢,而是知足。但這句話還隱藏著一個鮮為人知的秘密——如果你真正領(lǐng)會“知足”的深意,你將會很富有。


在我認(rèn)識的企業(yè)家中,凡具備“知足”心態(tài),守著一個產(chǎn)業(yè)踏踏實(shí)實(shí)干的,都賺了很多錢。而那些什么錢都想賺、什么好賺干什么的人,都沒前者富裕。


最典型的例子,就是華為。


90年代初,華為銷售規(guī)模就過億;到了1999年,銷售額過百億。當(dāng)時,找上門的股權(quán)投資、房地產(chǎn)開發(fā)等各種賺快錢的機(jī)會,想必踏破了門檻。但華為拒絕了誘惑,保持30年的聚焦,算是“知足”吧!


華為還有一個經(jīng)營理念是“深淘灘、低作堰”,這是借鑒都江堰的六字訣。他們把每年對研發(fā)和管理持續(xù)投入、做深核心競爭力,比做“深淘灘”;把控制壟斷產(chǎn)品的毛利率、主動給客戶降價,比做“低作堰”,也算是“知足”。


正是因?yàn)槎弥共接谧约耗芰θΦ倪吔?、懂得在超額利潤面前也保持克制,才成就了今天年收入超過1000億美元的華為,真的是“知足者富”,而且是巨富!




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第四關(guān):選擇更“難走”的那條路

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“強(qiáng)”字,有堅強(qiáng)、頑強(qiáng)的意思,也有勤奮、堅韌的意思。


為什么說“堅忍強(qiáng)行”是第四關(guān)呢?因?yàn)榫退阕龅搅恕白灾?、自勝、知足”,如果不能持之以恒,或者因?yàn)橐呀?jīng)取得一定的成績或修為,而放松自己;那么所有的努力,就前功盡棄了。


“進(jìn)步”猶如滾石上山,稍有放松就滾回起點(diǎn),白費(fèi)了力氣;“退步”猶如順?biāo)浦郏灰S波逐流,什么都不用做,就能一瀉千里。大部分人都選擇舒服和躺平,只有少數(shù)人愿意迎難而上。


但最后,選擇舒服的人,日子越過越難;而選擇挑戰(zhàn)艱難的人,日子越過越舒服。


企業(yè)在制定戰(zhàn)略時,也會面臨同樣的選擇:


是走寬路,做容易做的事,賺好賺的錢呢?還是要進(jìn)窄門,挑戰(zhàn)艱難,走一條別人不愿意走的路?


究竟要選擇兩條路中的哪一條路,當(dāng)你猶豫彷徨時,我建議你遠(yuǎn)離自我利益,選擇那條充滿荊棘的道路。因?yàn)檫@是人生“本來應(yīng)該”走的路——我們就是要選擇這樣愚的、艱辛的生活方式。



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第五關(guān):善于抓住事物的本質(zhì)

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事物通常有表里之分。有智慧的人,洞悉本質(zhì),一眼看到底。


事物的表象,會隨著時間和環(huán)境而變化,如夢幻泡影;但一切事物都有一個亙古不變的本質(zhì),誰離本質(zhì)越近,誰就越有智慧,也越能經(jīng)得起時間的考驗(yàn)。


這就是老子說的“不失其所者久”。


在商業(yè)競爭中也是這樣,能抓住本質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)者,通常能在商業(yè)模式和產(chǎn)品上持續(xù)創(chuàng)新,成就偉大的企業(yè)。


亞馬遜CEO貝佐斯:你應(yīng)該把戰(zhàn)略建在不變的事物上


亞馬遜是目前全世界市值最高的公司,接近一萬億美元。它的創(chuàng)始人杰夫·貝索斯就是一位善于抓住本質(zhì)、“不失其所”的領(lǐng)導(dǎo)者。


在零售行業(yè),顧客永遠(yuǎn)不變的需求,是“更低的價格、更多的選擇、更快速的送貨”。


亞馬遜幾乎把所有的資源,都投入在這三個不變的原則上。為此,它一直承受著投資者的壓力,忍受常年的巨額虧損。但也正是貝索斯對零售業(yè)本質(zhì)的偏執(zhí),讓亞馬遜成為了今天全球零售業(yè)的王者。



鋼鐵俠馬斯克:第一性原理的成功踐行者


鋼鐵俠埃隆·馬斯克,也是一個瘋狂追求本質(zhì)的家伙。當(dāng)他提出制造可回收火箭的想法時,所有的工程師都覺得這不可能,但埃隆·馬斯克的追問只是:“這個想法,違反了哪一條物理學(xué)原理?”


馬斯克是“第一性原理”的忠實(shí)鼓吹者和成功踐行者。他曾說:


我們運(yùn)用第一性原理,而不是類比思維去思考問題,是非常重要的。我們在生活中總是傾向于比較,對別人已經(jīng)做過或者正在做的事情,我們也都跟風(fēng)去做。這樣發(fā)展的結(jié)果,只能產(chǎn)生細(xì)小的迭代發(fā)展。

「第一性原理」的思考方式,是用物理學(xué)的角度看待世界,也就是說一層層撥開事物表象,看到里面的本質(zhì),再從本質(zhì)一層層往上走。


這是他眼中的“第一性原理思維模型”:回溯事物本質(zhì),重新思考該怎么做。


所有復(fù)雜的事物,背后都有簡單的規(guī)律,而且越接近本質(zhì)的東西,越簡單。只有能夠掌握本質(zhì)的簡單,才駕馭得了事物的各種復(fù)雜,這就是“不失其所”的智慧。



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領(lǐng)導(dǎo)力的最高境界

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中國古人對人生成功的最高定義,不是當(dāng)多大的官、賺多少錢、置辦多少宅田,而是“立德、立功、立言”這“三不朽”。


當(dāng)然,我并不是鼓勵每個人都追求不朽,但領(lǐng)導(dǎo)者們卻可以從老子這句話中得到啟發(fā),了解領(lǐng)導(dǎo)力真正有價值的是什么。


生老病死無法避免,一切有形的東西,也都會改變和流逝。所以,一個組織要想長久,就要盡可能地擺脫對“有形”的依賴。


比如,任正非提出要讓華為的生存“不依賴技術(shù),不依賴資源,不依賴人才”,那能依賴的,就只能是「看不見的文化」和可「自我進(jìn)化」的體系


到達(dá)了這一層境界,才是老子所說的“無為而治,無為而無不為”,才能實(shí)現(xiàn)從“必然王國”向“自由王國”的跨越。


但這一切的源頭,都要從“自知、自勝、知足”開始,并要“強(qiáng)行”不懈、不忘本質(zhì)和初心,而“不失其所”,最后才能達(dá)到“死而不亡”的永存境界。


這看起來很簡單,卻是領(lǐng)導(dǎo)者內(nèi)在成長的唯一道路。

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